漫畫–作死男神活下去–作死男神活下去
前去貝納勒斯的半路，本多勤地回首這祭拜的容。
這是在席不暇暖做着那種計算的景。耗損的儀式並不會就諸如此類凝練地畢了，而是有呀就要早先，接近偏護雙眸看散失的，更聖潔、更貧、更高的方搭設了一座橋樑。那葦叢的儀式不啻是以便招待某位聖者的拜訪而鋪出的一條紅壁毯。
貝納勒斯是聖地中的甲地，是印度教徒們的伊春。收下了溼婆神靈場喜馬拉雅山溶雪的洋洋恆河，在此間彎彎曲曲成完美無缺的月牙形，其彎曲之處的東岸就是古名瓦拉黔西南的貝納勒斯城。這是貢獻給迦梨神女的人夫溼婆的地市，是前往天國的主門。這邊甚至遍野衆人趕赴朝聖的出發地，是恆河暨豆他帕帕、基爾納、亞穆納、斯羅斯瓦提這五條聖河的匯合處。倘或用這裡的水淋洗，便可坐享來世之福。
《吠陀》中關於水浴之惠有如下的詩文。
“水乃名醫藥殺蟲藥。
可撤退疾勞，
可增添精力。
水乃萬靈仙草，
可療百病，
可祛橫暴。”
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另有一首：
“水可長壽，
水可護體健體，
水可防除病痛，
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勿忘水之耐力，
水乃心身之藥。”
正如詩中所許的那麼着，以禱淨化心心，以水明淨身體的婆羅門教式，在貝納勒斯的每階梯浴場達成了極至。
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午後歸宿了貝納勒斯，本多在旅社裡墜行囊，洗澡從此，立即條件下處給擺設導遊。縱令賁臨，車馬櫛風沐雨，但不可名狀的繁榮怒形於色，使本多處在急性的事態中，窗外堆滿熱心人煩躁的斜陽餘輝。渺茫認爲躍人裡頭，能即刻捕捉住地下相似。
貝納勒斯是亢亮節高風的郊區，同時也是卓絕污穢的都邑。擺僅能炫耀到寬敞弄堂的屋檐上，弄堂雙面擺出了各種貨攤，以及糖店、占卦屋、白麪店等等，填滿着清香、溼氣和病痛。從這兒穿過去，來身邊的石磚地打麥場，從宇宙五洲四海來朝拜的，等死的痹症患兒成幫結夥地在儲灰場兩邊蹲着乞討。養殖場上有好些鴿，午後5點的天空是酷熱烤人的。乞討者左近的鍍鋅鐵罐底兒上僅幾枚小錢。一個小兒麻痹症患兒的一隻雙目腐敗着，向上伸着落空指頭的手，就像被葺了的桑樹。
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此處美妙收看林林總總的殘缺，及蹦跳着步輦兒的矮個子。她們的就像瘦削一齊符的，未解讀下的古代翰墨般的臚列着。那些不要由或失足所造成的，恍如怪相的形體，仍然以實的和熱浪，呼出令人作嘔的聖潔的錢物。成羣的蠅像搬運花絲似地搬運着血和膿，每隻蠅都很肥，行文綠熹微的光。
在向塘邊的馗際，搭起了畫有瑰麗聖紋的大帷幕，在聽講的人們膝旁，放着裹着布的屍體。
——切都浮游着。胸中無數最幹最寢陋的人的寫真，與破爛、致病菌、屍毒齊晾曬在當面以下，好似從具體中蒸發出去的熱浪那麼着氽在空中。貝納勒斯是一條越簡樸越示醜陋受不了的線毯。有1500座佛寺，剎的血紅柱身上各類相的黑檀勒，鎮日高聲誦經的等候死期的遺孀們的家，住戶，上訪者，將死者，已死者，周身瘡痍的童子，叼着孃親**長逝的女孩兒們……貝納勒斯視爲那幅禪房和人們以夜繼日地惟一美絲絲地吊在天際的一併沸反盈天的地毯。
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拍賣場朝向地表水鋪設了斜坡，行者很天稟地被導引梯子浴池“十馬耗損”。傳說那裡是成立神布拉瑪獻上十匹馬看作效命的當地。
這雄壯注的紅壤色長河縱使恆河！在海牙，被尊敬地積存在黃銅小壺裡，灑在教徒腦門兒上的有限自來水，竟然在現階段的大河裡壯偉靜止。險些是神聖而疑心的饗宴。
在這裡，無論是病員、平常人、或者非人、瀕死的人都對頭地填滿了黃金般的喜歡之情。連蒼蠅菜青蟲都沾了歡娛而肥胖。約旦人獨特的嚴格而滿的表情中，充滿着與以怨報德礙事決別的諶。本多不知哪才調使和和氣氣的理智溶人這署的歲暮、與這充溢惡臭的廢氣般的河風中去，什麼才能廁身於這由禱的和聲、馬頭琴聲、行乞聲、醫生的呻吟聲稠密編織成的暖烘烘的毛織品般的晚上的氣氛中去呢？本多畏怯人和的感情會像揣在懷抱的匕首，戳破這塊一體化的織物。
環節是得唾棄理智。從老翁時代起，本多就把沉着冷靜的刀口當團結的職責，但是幾番轉種乘其不備使它捲刃，卻仍存在至今，然本唯其如此細聲細氣把它扔在這填塞腋臭、毒菌和塵的人羣中了。
臺階澡堂上豎着多數個磨蹭誠如陽傘，供沖涼的人們安息。日出時是浴的頂峰，現如今是垂暮，故此見弱焉人。嚮導走下河邊，跟舴艋上的老大談價格。垂暮之年像電烙鐵似地烤着背脊，待着的本多倍感歲月像最最的悠長。
小船載着本多和導遊逐月走人了岸上。在恆河西岸分佈的浴場中，十馬牢浴場大體上位於旁邊。考查浴場的舡先南下，看過十馬自我犧牲以東的澡堂後再北上去看十馬捨棄以南的浴場。
恆河西岸這一來的神聖，而南岸則反之，還傳言住在東岸來說，死後會投生爲驢，爲此遭人諱。從天涯地角望去，是一片低矮的綠色沙棘，一座房舍也隕滅。
划子南下時，溽暑的夕陽登時被建築物藏匿了，大宗豔麗的浴池和完竣其底的成排的大柱身，以及那幅柱子所永葆的密緻排列的殿，被老年映射出一派背光。單獨十馬棄世澡堂背靠引力場，垂暮之年方可肆意照臨。夕空把拋物面映成了大珠小珠落玉盤的桔紅，來往的舟楫投下了稀溜溜燈影。
那是夜裡降臨事前的，到處灑滿潛在後光的時段。這持久刻規則萬物的皮相，菲薄地畫出每一隻飛鴿，給中外沾染荒蕪的黃薔薇色，維持路面的燈花與中天夕照中間的抑鬱的調停，把持着喜古畫之工巧的最佳密度。
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臺階浴場奉爲與這種日照相稱的嵬巍的建築物羣。與宮室和大禪林同等的階石伸向湖中，其私下裡是高聳的偉大背壁，哪怕佈列着柱頭與凸，那支柱也是壁柱，拱廊是盲窗，之所以樓梯更炫示出聖域的虎虎有生氣。花盤選擇科林斯式和近東式相攪和的修飾。高達40英寸的柱身上，用白線標了每年夏季的洪峰的段位，雅增幅大的漲水，則除開白線外還譯註1928年、1936年等年歲來行動感念。比本分人暈眩的柱更高的是有人容身的迴廊，背壁的瓦頭是拱洞，憑欄杆上從鴿住。塔頂上炫耀着緩緩地鑠的老年的背陰。
小艇逐漸向喀達爾浴池身臨其境。緊鄰有人在網哺養。梯浴池百倍門可羅雀，淋洗的人不多，澡堂裡和陛上的人都像黑青檀般憔悴，兀自沉浸在祈願和冥思苦索內。
本多的眼光被一期走到級的主題，綢繆沐浴淨身的人吸引了。他的暗中是一溜雄壯的黃泥巴色碑柱，花被什件兒在落日的夕暉悅目得百般精誠。此人無獨有偶站在神聖的當間兒地，與旁邊蹲着的遁入空門僧人們的黑軀體於，使人不由難以置信他是不是誠然是人。他是個個頭矮小的老者。除非他的眼中生出真薔薇色的光。
他的腳下留着小的朱顏髻，裡手撩着腰間沉沉的緋紅色腰布，**着充裕而略顯寬容的。他類似渺視四周圍人的生計，着迷於生凝思中，不清楚望去着近岸灝的皇上。他的右方緩緩伸向太虛，像在圖着喲。他的顏、乳房和腹部在朝陽中閃現應運而生鮮的淡桃紅，大出風頭了毋寧別人截然不同的超能氣度。但年長者的丟人現眼線索的黑皮層，卻像黑痣或光斑或黑紋誠如在心眼、手背以及大腿上斑駁地留着。正因爲這個減頭去尾，更襯出他那淡粉乎乎膚的涅而不緇。初他是個白斑病病員。
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一羣鴿子飛了起來。
重複南下的本多坐在扁舟中，見一隻鴿子惶惶然嚇飛起，只一瞬間，灑灑的鴿子從菩提樹水中振翅高飛。在爲數不少浴池的連續處，都有伸向屋面的椴枝，空穴來風恭候轉生的在天之靈，在10天治喪期內就羈留在那一派片桑葉上。